«Я не знаю другого большого народа в мире, который так холуйствовал бы перед западным и был бы так враждебен к своим гениям, которые могли бы стать национальной гордостью и точками роста именно социального прогресса. И даже вспышка русского национализма в последнее десятилетие имеет результатом ориентацию России не в будущее, а в прошлое», — так писал выдающийся мыслитель второй половины ХХ века, философ и логик А.
А. Зиновьев («Идеология партии будущего», М. «Алгоритм» 2003, стр. 212).Он указывал, что основой для написания этой книги стал цикл лекций, прочитанный по предложению ЦК КПРФ весной 2003 года и организованный комитетом КПРФ Северного административного округа г. Москвы.
Да, слова резкие, жестокие, но справедливые: они утверждают глубокое, логически обоснованное опасение о судьбе русского народа, которое он выразил годом ранее в книге «Русская трагедия» (Гибель утопии)», где в главе «Семинар. Русская трагедия» (стр. 286-296) подробно излагает устами Критика теорию социальной трагедии, планы и действия Запада по её реализации.
Главу заканчивает словами, которые должны уязвить сердце каждого настоящего сына, каждую настоящую дочь русского народа и подвигнуть их на сопротивление убийственным планам Запада и борьбу за свой народ: «Русская трагедия ещё не завершилась. Успешно осуществляется второй этап антирусского проекта. Впереди предстоит третий этап, пожалуй, самый страшный: он касается присутствие русских в истории человечества. Сущность этой части проекта, — постепенно искажая и занижая вклад русских в историю человечества, в конце концов, исключить из памяти человечества все следы пребывания их в истории вообще, сделать так, как будто никогда такого великого народа на Земле не было.
Это «вычёркивание» русских из истории уже практически делается. Причём делается педантично, планомерно, со стопроцентной уверенностью в том, что это делается во благо человечества. Такая фальсификация истории не раз делалась в прошлом, с современными средствами это – заурядная проблема» («Русская трагедия» (Гибель утопии)» (М. «Алгоритм», 2002, стр. 295-296).И это не выдумка А. Зиновьева, он много лет жил на Западе и как истинный исследователь познал его суть. У нас мало кто знает о зловещих планах Запада в отношении русского народа, и не надо смущаться, что это было записано «в предложениях Генерального плана «Ост» от 27 апреля 1942 года: «Речь идёт не только о разгроме государства… Достижение этой исторической цели никогда не означало бы полного решения проблемы… Дело заключается … в том, чтобы разгромить русских как народ…» («Совершенно секретно! Только для командования» Стратегия фашистской Германии в войне против СССР. М., 1967. С.117). (Цит. По В. Кожинову «Россия. Век ХХ» Алгоритм-Эксмо, М., 2008, с.646).
Западномыслящие космополиты сразу воскликнут: «Ну это же нацисты, а не весь западный мир?!» Спешу их разочаровать. Никто иной, как немецкий автор, проф. К. Пфеффер, писал в 1953 году: «Большинство добровольцев из стран Западной Европы шли на Восточный фронт только потому, что усматривали в этом общую задачу для всего Запада… Добровольцы из Западной Европы, как правило, придавались соединениям СС…» (Итоги второй мировой войны. М.,1957. С. 511) (Там же). Думается, не стоит разъяснять, чем соединения СС занимались на захваченных территориях СССР.
А двадцать один год назад, теперь уже почти в далёком 2004 году (то есть всего год спустя после выхода вышеупомянутой книги Зиновьева), Х съезд КПРФ принял резолюцию «Коммунисты и русский вопрос», в которой указывал: «Сегодня русский народ убивают. Каждую минуту на глазах у всего мира, при его молчаливом участии, исчезает с земли великая нация, самобытный, духовно богатый народ, тысячи лет предлагавший миру уникальные варианты цивилизованного развития мирового сообщества, народ, без которого была бы мертва шестая часть суши, вытоптана и выжжена вся Европа, народ, создавший грандиозное государство между трёх океанов, объединивший сотни других народов, защитивший их от вымирания, соединивший их в одну братскую семью».
Разве это не звуки колоколов громкого боя над Россией, разве они не гудят призывным набатом к русским людям, к каждому русскому-великороссу: «Встать на священную борьбу за право жить в этом бурном и яростном мире и оставаться русскими!!!»
Но всюду, как говорится: «Тишь да гладь, да божья благодать». И это в то время, когда Специальная военная операция по демилитаризации и денацификации Украины переросла в вооружённый конфликт России с Западным миром по его воле, впрочем, и начата она из-за тайных происков его. Мы забываем, что англосаксы мастера укусить и зубы тут же спрятать, да и по части идеологического оболванивания они ещё те мастера. Может быть, потому в стране и нет единения.
Но от космополитической творческой интеллигенции, которая купалась в роскоши, начиная с 1985 года и до 22 февраля 2022 года ожидать было нечего. Смазав русским салом пятки и сверкая ими, они рванули на Запад, только их и видели, и оттуда поливают грязью Россию и русский народ.
Олигархи и чиновники – опора нынешнего режима – набивают свои карманы, исповедуя принцип капитализма «бизнес и ничего личного», отправляют стратегические материалы на Запад, а капиталы выводят за рубеж, но «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», — гласит Евангелие от Матфея, глава 6, стих 21. И весь сей экспорт затем используется против России в степях Украины. От них иного тоже ожидать не приходиться. Их идеал «Золотой телец» и ради его они и мать родную готовы сожрать.
Не они ли достойные потомки тех, о ком говорил Н.В. Гоголь, устами Тараса Бульбы: «Перенимают чёрт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который жёлтым чёботом своим бьёт их в морду, дороже для них всякого братства».
Читатель скажет, что их немного. Верно, но в их руках власть и весь СМРАД, то есть средства массовой рекламы, агитации и дезинформации (термин А.И. Фурсова). Но не надо забывать, что Россия — страна идеократическая, то есть основанная на власти идей, где слово имеет громадную власть.
Народ же, являющийся согласно части 1 статьи 3 Конституции РФ «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации…» пока безмолвствует и потому на её просторах, как писал Игорь Северянин: «…всюду льются слёзы…», но большинство наших соотечественников, не чувствуя угрозы западнизации (термин А.А. Зиновьева), с надеждою глядят на Запад, более того добровольно склоняются перед западным мировоззренческим игом.
Они, прежде всего, с особой радостью в своей речи заменяют слова родного языка англицизмами, не опасаясь того, что в нём может не остаться русских слов, а, следовательно, русский язык исчезнет. Также преклоняются перед западной масс-культурой, совсем не принимая русскую. С восторгом перенимают любое западное влияние, полагая, что сие есть идеал, к которому надо стремиться. Их не волнует, что с потерей языка и самобытности исчезнет и народ. Это, с одной стороны. А с другой стороны, ещё с древнеримских времён известно: «Чей язык – того и власть».
Да, романо-германская и англосаксонская цивилизации – великие цивилизации и в прошлом достигли великого развития, но ныне они испытывают глубокий системный кризис. Ведь не случайно Патрик Дж. Бьюкенен, который последовательно был старшим советником у трёх президентов Соединённых Штатов: Р. Никсона, Д. Форда и Р. Рейгана, ещё в 2001 году издал книгу «Смерть Запада: как вымирающее население и нашествие иммигрантов угрожают нашей стране и цивилизации».
В своей книге «На пути к сверхобществу» в самом начале четвёртой части А.А. Зиновьев указывает: «Все авторы единодушно отмечают такие черты западных народов (народов из западоидов). Повышенная склонность к индивидуализму. Высокий интеллектуальный и творческий уровень (сравнительно с другими народами, конечно). Изобретательность. Практицизм. Деловитость. Расчётливость. Конкурентоспособность. Авантюристичность. Любознательность. Эмоциональная черствость. Холодность. Тщеславие. Повышенное чувство собственного достоинства. Чувство превосходства над другими народами. Высокая степень самодисциплины и самоорганизации. Стремление управлять другими и способность к этому. Способность скрывать чувства. Склонность к театральности. Почти все они в той или иной мере побывали в роли завоевателей и колонизаторов».
Если внимательно поразмышлять над этим перечнем, то можно их разбить на три группы.
Выделим, прежде всего те, которые недостаточно развиты у русского человека и которые ему необходимо освоить: Практицизм. Деловитость. Расчётливость. Высокая степень самодисциплины и самоорганизации. Ими гордится западный человек, поскольку они вкупе с указанными в следующем абзаце позволили ему достичь первенства в экономике и культуре. Думаю, здесь можно сделать оговорку: «Ничто не вечно под Луной».
Во вторую группу вынесем те, которые для коллективистского общества, единственно способного к самовоспроизводству в сложных климатических условиях, как в России, не только чужды, но и вредны: Повышенная склонность к индивидуализму. Конкурентоспособность. Авантюристичность. Эмоциональная черствость. Холодность. Тщеславие. Чувство превосходства над другими народами. Стремление управлять другими и способность к этому. Склонность к театральности.
В укоренении этих черт характера западных людей способствовало то, что их страны почти все в той или иной мере побывали в роли завоевателей и колонизаторов.
К сожалению, именно эти свойства с одной стороны привлекают российских западномыслящих людей и они стараются ими овладеть и использовать в жизни, а с другой стороны все средства коммуникации, образования и культуры, начиная с горбокатастройки, пропагандируют и насаждают их в обществе при полной поддержке власть предержащих и отсутствия сопротивления со стороны социального авангарда общества.
И, наконец, те черты, которые присущи и русскому, и западному человеку: Высокий интеллектуальный и творческий уровень (сравнительно с другими народами, конечно). Изобретательность. Любознательность. Чувство собственного достоинства. Способность скрывать чувства.
Но для русского человека с древних времён священными были также: Человеколюбие. Справедливость. Любовь к Отечеству. Товарищество. Самопожертвование. Трудолюбие. Лад в обществе. Добродетель. Нестяжательство. Взаимопомощь, Совесть. Самокритика и т.д.
На способность критически осмысливать свою жизнь, свои деяния, подвергать их собственному суду указывал П.Я. Чаадаев, что «никогда ни один народ не был менее пристрастен к самому себе, нежели русский народ».
Ф.М. Достоевский в Пушкинской речи ярко и чётко заявил: «Я просто только говорю, что русская душа, что гений народа русского, может быть, наиболее способны, из всех народов, вместить в себя идею всечеловеческого единения... Это нравственная черта, и может ли кто отрицать и оспорить, что её нет в народе русском?»
Как видно из вышеизложенного нравственные ценности, особенности характеров русского и западного человека весьма различны. Это вызвано тем, что они принадлежат к различным типам человеческих обществ, возникших в ходе обособления двух способов производства общественной жизни: коллективистского и индивидуалистического, произошедшего в ключе диалектического тождества и различия (Н.М. Чуринов). В результате этого у них выработались разные принципы поведения в биосфере планеты, которая является не только средой их обитания, но главным источником продуктов для их жизни. Оба они выдержали испытание временем и вполне могут мирно сосуществовать под одним небом.
За многие века у русских основой их жизнеустройства стал «лад», что, по мнению В.С. Никитина, означает мирное существование, гармонию общества и природы, духовной и светской власти, любовь к ближнему («Заговор против человечества», Псков, 2008, С. 93). Из этого вытекает принцип: «жить не ради себя, а ради всех».
У западного человека выработалось другое миропонимание. И совсем не страшно, что различия так существенны, и они имеют давнюю историю. Ведь ещё в позапрошлом веке Петр Вяземский, с ссылаясь на пращуров, писал:
Не напрасно дедов слово
Затвердил народный ум:
«Что для русского здорово,
То для немца карачун!»
И действительно, западному обществу с его нравственными ценностями и традициями невозможно было бы выжить на просторах Русской равнины, где суровые климатические условия существенно затрудняли воспроизводство жизни так как присвоение продуктов природы в одиночку было довольно затруднительно. Да к тому же надо было ещё и обороняться от набегов западных народов, кочевников и диких племён. Поэтому издревле русские жили общинами, а жить сообща можно лишь в ладу, подчиняя свои желания воле коллектива, и по примеру своих предков бережно относились к природе.
Но западный человек по-иному воспринимает своё положение в биосфере. К ней у него потребительский подход. Для западоидов в ней важно то, что полезно и требуется сильнейшему. Первое упоминание о реализации сего замысла восходят к 334 году до н.э. завоеванием Александром Македонским Малой Азии. И с тех пор желание поживиться трудами других народов не покидает западноевропейцев до нашего времени. Отсюда можно сделать вывод, что западноевропейцам присуще многовековая агрессивность.
Примечательно, что, по данным профессора А. Пыжикова, в сборниках русских былин, изданных до ХХ века, во многих из них говорится о налетавшем с Запада на Русь Трёхглавом Змее-Горыныче, с коим сражались древнерусские богатыри. Так память народа хранила, откуда шла извечная опасность для его Отчины.
Кстати, в докладе на торжественном заседании Московского Совета депутатов трудящихся с партийными и общественными организациями города Москвы 6 ноября 1944 года И.В. Сталин говорил об агрессивных и миролюбивых нациях, очевидно, не требуется пояснять какие нации так он называл. Думается нам не следует забывать его предостережение: «…как показывает история, агрессивные нации как нации нападающие обычно бывают более подготовлены к новой войне, чем миролюбивые нации, которые, будучи не заинтересованы в новой войне, обычно опаздывают с подготовкой к ней».
Но 4 февраля 1931 года Сталин, выступая с речью на первой Всесоюзной конференции работников социалистической промышленности, в частности, говорил: «... отсталых бьют. (…) История старой России состояла, между прочим, в том, что её непрерывно били за отсталость. (…) Били все — за отсталость. За отсталость военную, за отсталость культурную, за отсталость государственную, за отсталость промышленную, за отсталость сельскохозяйственную. Били потому, что это было доходно и сходило безнаказанно».
Вот и ныне западноевропейские власть имущие, привыкшие грабить всегда, всех везде и всюду, решили, что в результате предательского разрушения СССР и проведённых по западным рецептам ельцинских реформ, Россия превратилась в отсталую страну, начали мыслить о новом крестовом походе – «Drang nach Osten» на Россию в 2029-30 годах и развернули настоящий русофобский шабаш, рисуя Россию империей зла, а русских вечными врагами Европы.
Что ж, во многом их оценка современного экономического состояния не далека от истины. Ельцинские реформы в России развалили тяжёлую промышленность и сельское хозяйство, ослабили оборонно-промышленный комплекс и вооружённые силы, а её народы заражены низкопоклонством перед Западом и западномыслием, вот и взыграл у западоидов инстинкт шакалов. Да и геополитическая обстановка России сегодня намного хуже, чем у СССР в 1941 году.
Но как писал Александр Зиновьев: «Отчаиваться не надо, выход всё-таки есть…» Просто руководству страны не надо ждать у моря погоды, а переводить экономику на мобилизационные рельсы. Да, Россию, действительно, часто били, но она всегда оказывала сопротивление и с 1380 года никогда не была под пятой иноземного супостата. Почему?
Тут давайте вспомним некоторые мысли гениального русского полководца, не проигравшего ни одного сражения, А.В. Суворова, который говорил: «Дух укрепляй в вере отеческой, православной», а также «Знаешь ли ты трёх сестёр? Вера, Любовь и Надежда. С ними слава и победа. С ними Бог».
И русский солдат в императорской России был силён именно верой в Отечество и православной верой; советский солдат в годы Интервенции и Гражданской войны, Великой Отечественной войны 1941-1944 гг., был силён верой в Советскую Родину и коммунистической идеологией. А ещё в их сердцах и душах всегда «горела Любовь к земле родимой» (В. Гусев) и Надежда, что «волю они несут в родимые края» (там же).
Думается, что эти символические «сестры», по А.В. Суворову, и есть основа русскомыслия. Они вдохновляли и вдохновляют русского человека на ратные и трудовые подвиги. Они подвигают русского человека на те священные с древних времён поступки, о которых написано выше и только внедряя их в умы современной молодёжи можно воспитать их русскомыслящими. Это в условиях обострения руссконенавистнической истерии западных верхов и всего вышеизложенного о взаимоотношениях Запада и России настоятельное требование времени.
Теоретические основы русскомыслия, стратегия укоренения его в сознании граждан России, в основном, разработаны В.С. Никитиными и изложены во многих его работах как в печатных, так и в электронном виде. Большое ему спасибо за титанический труд в поисках рецептов возрождения национального самосознания русского народа и освобождения его от западного умственного ига, от западного мировоззрения индивидуализма и потребительства.
Стратегия выработана, направление главного удара определено: борьба со всеми проявлениями русофобии. Нужны предложения по тактике действий. Думается, в каждом конкретном случае в первую очередь надо определить, какие общественные организация и движения могут быть главными союзниками «Русского Лада» на всех структурных уровнях работы и с ними установить тесное сотрудничество. Это, прежде всего, отделения КПРФ, Союза советских офицеров, Движения в поддержку армии, оборонной промышленности и военной науки, Всероссийского женского союза «Надежда России».
В качестве попутчиков можно привлечь членов отделений творческих союзов, отделений других организаций и обществ патриотической направленности, кафедр русского языка и литературы, отечественной истории, философии учебных заведений…
Думается, прежде всего, следует обратиться к практически забытому огромному пласту своей культуры, основанного на обобщении опыта жизни людей в суровых климатических условиях. Главные выводы из прошлого своей культуры должны усвоить все активисты «Русского Лада», чтобы обладать творческим багажом в споре с западномыслящими с одной стороны, а с другой стороны обосновано вести работу по внесению русскомыслия в умы русского человека.
В книге «Совершенство и свобода» красноярского профессора Н.М. Чуринова, во многих работах В.С. Никитина показано, что в трудах древнерусских православных философов содержались заветы не только современникам, но и потомкам о единстве духовной и светской власти, о великой мировой миссии русского народа, «общежительстве», бескорыстном служении социального авангарда Отечеству, познании мира как совершенства, соборном государстве и недопущении покорения природы и общества человеком. Исполнение этих заветов крайне необходимо в наше время для укрепления российской государственности и возрождения национального самосознания русского народа, его русскомыслия.
А сколько полезного для совершенствования русскомыслия можно почерпнуть в философских трудах Феофана Прокоповича, А.Н. Радищева, И.Т. Посошкова, русских любомудров начала XIX века, славянофилов…
Полагаю, что современный подвижник русскомыслия обязан знать основы учения В.И. Вернадского о переходе биосферы в ноосферу и соединение этого учения с марксизмом-ленинизмом в трудах А.И. Субетто о ноосферизме и А.П. Федотова о Земной управляемой цивилизации. Когда-то профессор, бывший главный редактор теоретического журнала КПСС «Коммунист» Р.И. Косолапов указывал, что магистральным путём развития марксизма-ленинизма будет путь ноосферный.
Да наши предки создали большую теоретическую базу русскомыслия, и нам надо только правильно её использовать. Кто-то скажет, что сие невозможно объять одному. Отвечу, как говорят на юге России: «Гуртом и батьку гарно быть» (именно так там звучит слово «бить»).
А теперь вспомним, что Л.Н. Толстой говорил, что литература и искусство – самые сильные формы внушения. Древнерусская литература, русская классическая литература, советская «почвенническая» литература полностью во всей красе повествуют русскомыслие главных героев и показывают основные черты русскости. А ведь ещё были русские былины, русские сказки, русские народные песни…
Отсюда можно черпать необозримое количество тем для круглых столов, диспутов, литературных гостиных и музыкальных вечеров и перед слушателями возникнет необъятный и великолепный мир души русского народа, и они поверят в величие родного народа, его духовного мира. И вряд ли им захочется «задрав штаны» бежать к западной масс-культуре.
Вспомним как богата русская история ратными подвигами, хозяйственным опытом воспроизводства общественной жизни в суровых природных условиях и освоения новых территорий, в познании законов природы и развития общества. Россия, русский народ ни в чём не уступает так называемым цивилизованным Европе и Северной Америке.
Правда, есть одно отличие. Россия на новых территориях сохранила все народы и народности, а в советское время обеспечила их стремительное социально-экономическое и культурное развитие. Европейцы прославились не только уничтожением и эксплуатацией коренного населения колоний, но и автохтонных народов континента. И прав В. Кожинов, называя Европу «кладбищем народов». Об этом у нас не принято говорить, и у нашего народа Европа и европейцы предстают белыми и пушистыми.
Раскрыв глаза на истинную историю и нынешнее бытие Запада мы укрепим национальную гордость нашего народа.
Надо возродить русские национальные традиции и обряды. В свое время влившиеся в партию большевиков «рыцари мировой революции» (в 1917 году – «межрайонцы», а в 1923 году – члены Еврейской коммунистической партии) быстро захватили командные высоты во всех её структурах и начали борьбу, как они утверждали, против русской патриархальщины, а на самом деле против русской народной культуры и традиций. И ушли в небытие яркие народные праздники, причём не только православной религии, но и сохранившиеся с ведических времён, перестала звучать русская народная песня, исчезли русские народные танцы и пляски. Так убивали душу русского народа. Наша задача их возродить.
Никогда русский народ не склонял своей головы перед Западом. Ещё в первой половине XIX века поэт Н. Языков, обращаясь к западникам в стихотворении «К не нашим», утверждал:
…Русская земля
От вас не примет просвещенья,
Вы страшны ей: вы влюблены
В свои предательские мненья
И святотатственные сны!
Хулой и лестию своею
Не вам её преобразить,
Вы, не умеющие с нею
Ни жить, ни петь, ни говорить!
Умолкнет ваша злость пустая,
Замрёт неверный ваш язык:
Крепка, надёжна Русь святая,
И русский Бог ещё велик!
В 1972 году на это стихотворение иудушка А.Н. Яковлев, в ту пору и.о. заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК КПСС, гневно обрушился в своей статье «Против антиисторизма», и многие интеллигенты восприняли эту статью как указующий перст на борьбу с русскостью. Но не сложилось. Вспоминая В. Маяковского, скажем: «У русского народа своя особенная гордость и мы будем смотреть на загнивающий Запад с высока».
А закончу свою статью словами сына русских эмигрантов Влада Селецкогго: «Пусть знают все, что Русский вечен! // И Русский Дух – неистребим!»
Иван Стефанович БОРТНИКОВ, публицист, г. Ленинград, декабрь 2025 г.
https://rus-lad.ru/news/i-s-bortnikov-russkie-zashchitim-seb...
Свежие комментарии